扬州家谱-扬州家谱

古代学校、科举等方面的名称

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姓氏文化
2023-03-17

在族谱中，散见于各位先祖名录中的有关旧时学校、科举、科第、职官、封赠等方面的名称，皆为昔时所用，现已不用，今人大多不甚熟悉。故采撷有关资料并作相关注释，以便族人有所了解，看懂家谱中的相关内容。

（一）学校

《礼记·学记》载：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”

家有塾：塾，指古时门东西两侧的堂屋。《尔雅・释宮》云：“门侧之堂，谓之塾”。也指旧时民间教学读书的地方，如私塾、义塾。《礼记·学记》谓“古之教者，家有塾。”家有塾者，孔颖达疏：“周礼百里之内，二十五家为闾，共同一巷，巷首有门，门边有塾。谓之在家之时，朝夕出入，恒受教于塾，故云‘家有塾’”。

党有庠：党，系古时地方组织，五百家为党。《周礼・地官・大司徒》谓：“五族为党（郑玄注：党，五百家）”。庠，中国古代学校之名。《孟子・滕文公上》载：“设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射（注：射，古时官名，商代设置，掌射，见于甲骨卜辞。常以百人为小队，称“百射”或“射百”；300人为中队，称为“三百射”或“射三百”）也。夏（指夏代）曰校，殷（指商代）曰序、曰庠，学则三代（指夏、商、周三代）共之。皆所以明人伦也。”

术有序：《礼记·学记》载：“党有庠，术有序。”术，音shi（室），通“遂”。遂，原指道、通路、水路。《史记・苏秦列传》谓：“禽（擒）夫差于干遂（司马贞注：遂者，道也）。”《考工记・匠人》谓：“广二尺，深二尺，谓之遂。”遂，又为古代行政区划。《礼记・学记》谓：“术有序（郑玄注：术，当为遂……《周礼》五百家为党，万二千五百家为遂）。”后又以“遂”引申为远郊之地的行政区划，《书・费誓》谓：“鲁人三郊三遂。”周代制度，百里之外，200里之内，分为六遂，每遂有遂师，管理政务。《周礼・地官・益人》云：“大丧，帅六遂之役而致之，掌其政令。”序，古代学校名。《礼记·学记》谓：“党有庠，术有序。”后人通释乡学为庠、亦以概称乡里之学校与教育事业。

国有学：亦称国学，指设在王城及诸侯国都的学校，始于西周。国学，犹国故，指本国固有的学术文化。据《礼记》《大戴记》及《周礼》载，西周之国学，分为小学和大学。小学，在王宫南之左，大学在郊。教学内容为礼、乐、射、御、书、数，合称六艺。小学，以书、数为主；大学，以礼、乐、射、御为主。大学有东序、瞽宗、成均、上庠、太学等名称；又有总名：天子所设者曰辟雍，诸侯所设者曰颊宫。后世以国学为京师官学之通称，尤指太学和国子学。

（二）太学：中国古代大学

1.太学：中国古代的大学，其名始于西周。《大戴记・保傅》谓：“帝入太学，承师问道。”西汉武帝元朔五年（前124）设五经博士，弟子50人，为西汉太学建立之始；东汉质帝时，太学生达30000人。从魏、晋到明、清，或设太学，或设国子学（国子监），或两者同设，均为全国传授儒家经典之最高学府。

2.国子学：中国古代的最高学府和教育管理机构，晋武帝咸宁二年（276）始设，与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。北齐时，改名为国子寺。隋文帝时，以国子寺总辖国子、太学、四门等学；隋炀帝时改为国子监。唐、宋亦以国子监总辖国子、太学、四门等学。元代，设国子学、蒙古国子学、回回国子学，亦分别设监领学。明、清仅设国子监，为教育管理机关，兼具国子学性质。国子学、国子寺、国子监与太学，名称虽异，历代制度亦有变化，但俱为最高学府；唯当时两者并设时，国子学之教育对象，乃属于更高级统治者之子弟。至光绪三十一年（1905）改设学部，遂废。

3.国子监：简称国学。隋炀帝时改国子寺为国子监，唐、宋、明、清承其制。北京内城东北安定门有遗址，建于元世祖至元二十四年（1287），明、清时增修，今为首都图书馆所在地。科举制度

科举制度为隋朝以后各封建王朝设科考试、选拔官吏的制度，以分科取士而得名。早在汉代，已有考试取士之法，但均系临时措施，并未形成定制。隋文帝时，废除为世族所垄断的九品中正制，于开皇七年（587），设志行修谨、清平斡济二科，应考秀才。隋炀帝大业元年（605），始置进士科。唐代，于进士科外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科；武则天亲行殿试，开增武举。诸科之中。惟士科为常设，最为重要。宋以后，各朝科举仅有进士科。唐、宋进士科，主要考诗赋；宋神宗熙宁时（1068-1077），王安石改用经义；元、明、清均用其法。明、清两朝的经义，以《四书》《五经》的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须按朱熹《四书集注》等书，不许作者自由发挥。清德宗光绪二十四年（1898）一度改革科举办法，废止八股文，变法失败后复旧。光绪三十一年（1905）推行学校教育，科举制度即废除。在科举制度中，县试、府试、院试称为童子试；乡试、会试、殿试称为正试。科举制度，自隋炀帝大业元年（605）始，迄清德宗光绪三十一年（1905）止，整整持续了1300年。

附：八股文，为明、清科举考试制度所规定的文体，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，全篇以中股为重心；自起股至束股的四段中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故叫八股文。

（三）生员名目

童生：别称文童。明、清科举制度中，凡应考生员秀才之试者，不论年龄大小，皆称儒童，习惯上称童生。

诸生：即生员。昔时的国学及州、县学，均规定学生员额，因此称生员（正如职官，有一定的员额而称官员）。唐朝时，国学、太学、四门学、郡县学分别置生若干员，此为生员之所始。明、清时期，凡经过本省各级考试入府、州、县学的，通名生员，即习惯上所称秀才，文章上则称生员为诸生。诸生须经常受本地地方教官（即教授）、学正、教谕、训导等及学政（明代称学道）的监督考试。

庠生：庠，音 xiang（详），是古代学校之名。庠生，是科举制度中府、州、县学的生员之别称。

廪生：廪，音lin（凛），意为粮食，亦指储藏的粮食，旧指官府发的粮食。廪生，则为科举制度中生员的名目之一。明代，府、州、县学的生员，最初每月都给廪膳，补助其生活。清代，则须经岁科两试一等前列的，方能取得廪生的名义而有廪米，成为资历较深的生员。廪生的主要职责，是具结保证应考的童生，无身家不清及冒名顶替之弊，习惯上称此种手续为补廪。

增生：科举制度中生员的名目之一。明代，生员皆有月米，额内者为廪膳生员，增额者为增广生员。清代，则生员于岁科两试在一等前列者，方能补为增生或廪生，而名额皆有一定。廪生有廪米、有职责，而增生则无之，故增生地位次于廪生。

官生：起初，文官一至七品，得荫一子为官，或入国子监读书；后因人数过多，逐渐限制。清代科举制度中，京官四品以上及翰、詹、科、道，外官文三品、武二品以上之子、孙、曾孙及胞兄弟侄，应乡试者为官生。官卷则编字号，不占民额，亦不能取中解元及经魁。

贡生：科举制度中，生员秀才一般是隶属于本府、州、县学的。若经考选贡入京师国子监读书的，则不再是本府、州、县学的生员，而称为贡生，意思是以人才贡献给皇帝。明、清两代贡生有不同名目，明代有岁贡、选贡（即于岁贡之外，考选学行兼优者贡入京师国子监读书，因有此名。清代的拔贡、优贡，亦即由此而来）、恩贡和纳贡（明代准许纳资入国子监，凡由生员纳捐的，称纳贡，其性质与清代的例贡略同）。清代有五贡：岁贡、恩贡、拔贡、副贡、优贡。岁贡：即每年或两三年，从府、州、县学中，选送廪生贡入京师国子监读书，因称岁贡。恩贡：即凡遇皇室庆典，根据府、州、县学岁贡常额，本年加贡一次作为恩贡。拔贡：即由各省学政，从生员中考选每府学二名、州县学各一名，保送贡入京师国子监读书，称为拔贡；经考试合格，可充任京官或教职。此制在清初时为6年一次，乾隆中改为12年一次。副贡：清代，每正榜五名，录一名列入备取，名列于副榜（公布正式录取者之榜，名为正榜；正取之外，另列备取者列入附加榜示，亦称备榜、副榜），名为副贡（副贡不能与举人同赴会试，但下届仍可应乡试）。优贡：即由各省学政从儒学生员中，每三年考选一次，每省不过数名，亦无录用条例。另有捐纳取得的贡生，称纳贡或例贡。明、清时期，以贡生资格入国子监读书者，又称为贡监。五贡都算正途出身资格。

五贡：清代科举制度中五种贡生的总称，包括恩贡、拔贡、副贡、岁贡和优贡，另有捐纳取得的贡生称例贡。五贡都算正途出身资格。

监生：明、清时期，在国子监肄业者，统称监生。监生有举监、贡监、恩监、荫监、优监等名目。初由学政考试，后由皇帝特许。乾隆以前，并加以严格的考课；后则仅存虚名，不被重视。至一般所称监生，指由捐纳而取得的。如未入府、州、县学而欲应乡试，或未得科名而欲入仕的，都必须捐监生，作为出身，但不一定在监读书。

荫生：封建时代，指凭借上代余荫取得的监生资格，由汉代“任子”制度继承而来。荫生，有各种不同的名目：明代，凡按品级取得的，称为官生；不按品级而由皇帝特给的，称为恩生。清代，凡现任大官或遇庆典给予的，称为恩荫；由于先代殉职而给予的，称为难荫。以上通称荫生，意谓借祖宗先辈之余荫，名义上入监读书，事实上只需经过一次考试，即可给予一定的官职。

（四）科第：

（1）指评定科别和等第，是始于汉代选拔考核官吏的一种制度。《汉书・元帝纪》载：“永光元年……诏丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官（颜师古注：始令丞相、御史举此四种人，以擢用之。而现在郎及从官，又令光禄每岁依次科学校，以定其第高下，用知其人贤否也）。”

（2）亦指科第考试。苏轼《和邵同年戏赠贾收秀才》诗谓：“生涯到处似墙乌，科第天心摘颔须。”《宋史・选举志》载：“陶穀子邴擢上第，帝曰：‘穀不能训子，安得登科第？’”旧时，读书人以跻身于秀才、举人、进士，尤其以中状元作为终身殊荣，成为仕途的进身之阶。唐著名文学家、哲学家刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗》曰：“礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。借问至公谁印可？支郎天眼定中观。”反映了旧时社会艳羡科举登第之盛况。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。故昔时读书人，白首穷经，孜孜以求，甚者从青年到白头终生应试，有的中试时已届就木之年，如蜀人尹枢，于唐德宗贞元辛未中状元时，年已73岁。有的人得到童生身份后，院试多次落第，到了白发苍苍仍称童生者，甚至还有的老死于文场而无所恨者。

（五）科举考试

科举制度中，一般规定逢丑、辰、未、戌之年开科，如不在上述年份而逢国家大庆，朝廷开科，称为恩科。在科举考试中，县试、府试、院试，统称为童子试，简称童试；乡试、会试、殿试，为正试。

县试：清代由各县县官主持的考试，试期多在二月。要取得出身的童生，向本县礼房报名，填写姓名、籍贯、年龄、三代履历，并取得本县廪生保结，方得参加考试。县试均考五场，各场分别试八股文、试贴诗、经论、律赋等。事实上第一场录取后，即有参加上一级府试的资格。

府试：清代由各府主持的考试。经县试录取的童生，始得参加管辖县的府或直隶州、厅试。试期多在四月，报名、履历、保结、场期等，与县试略同。通过县试、府试的，便可称为童生。

院试：亦称道试。习常所称之考秀才即指院试。清代由各省学政主持考试。凡经府试录取的童生，均可参加院试。因学政称提督学院，故名院试；又因旧制称提学道，故亦称道试。报名手续等与县试、府试略同。学政于驻在地考试就近的府、县：其余各府，则依次分期案临考试。院试，正场一场，复试一场。揭晓名为“出案”；院试得到第一名者，称为“案首（案首：清制，各省学政于考试后揭晓名次，称为出案。凡县试、府试、院试之第一名，因此相沿称为案首。学政于取定新生后，将名单发交各府、州、县时，俗亦有红案之称）”。院试合格者即为生员，可至县、州、府学读书，称入学，受教官的月课与考核。通过院试的童生，都被称为生员，俗称秀才，也称黉门秀士，算是有了身份和功名。

乡试：乡试，为正式科考的第一关。明、清两朝，每三年一次，在各省城（包括京城）举行的考试，称乡试。由于乡试考期定在秋季，故又称秋试或秋闱。每逢子、卯、午、酉年开考，为正科，俗称“大比之年”。遇皇帝即位或皇室庆典加科，为恩科，此制始于宋代。如正科与恩科合并举行，称为恩正并科，按两科名额分别录取。考期在开考年的八月初九日举行，分三场。乡试由朝廷派正、副主考官临案主持考试。凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、录科、录遗考试合格后，均可应考。考中者，称为举人，別称孝廉；乡试第一名称为解元，第二名称亚元；文举人称作文魁，武举人称作武魁。中了举人，便具备了做官的资格，除了进京赴考进士者外，其余均被安排到全国各地去任一定的官职。

会试：明、清两朝，每三年一次在京城举行的考试，称会试。会试因在春天举行，由翰林或大学士主考，故又称为春闱；又因会试由尚书省礼部主持在贡院举行，故又别称为省试、礼闱或礼部试。各省的举人，皆可应考。一般在秋试（即乡试）的第二年，即每逢丑、辰、未、戌年春天开考，为正科；若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考期起初在二月，乾隆时改在三月，一般定于三月初九、十二和十五日开考；分三场，每场三天。会试由皇帝出题后委派正副总裁主持督考。会试合格者，统称为贡士；会试第一名者，称为会元或省元。会试得到贡士资格者，方可参加殿试。

殿试：也称廷试。是指科举制度中，皇帝对会试录取的贡士，在殿廷上亲发策问的考试。其制始于武则天。殿试，名义上是由皇帝主持的考试，由皇帝命题、亲试、亲阅、亲定，实际上只是虚设御位供行礼施仪用，皇帝并不到场，而由大臣宣读考题，当日交卷，由八位读卷官轮流批阅并拟出前十名，进呈皇帝亲自决定一至十名的名次。殿试只用来定出名次，能参加殿试的贡士，通常都能成为进士，不会有落榜的情况。殿试后，将进士分为五甲之制，始于宋太宗太平兴国八年（983）；分为三甲发榜及一甲只限三人之制，始于元顺帝（1333-1368）；明、清因之。明、清殿试时间，在会试后一个月。起初在三月，乾隆时改在四月。中试者：一甲三名，赐进士及第；第一名通称状元，第二、三名通称为榜眼及探花。二甲均赐进士出身，第一名者通称传胪。三甲均赐同进士出身。新取进士的名单，通常用黄绫榜公布于长安街，称为金榜题名。能中进士，便是昔时莘莘学子追逐功名之尽头。殿试后还要朝考，以分配官职。状元例授喻翰林院编撰，榜眼、探花则授予编修。其他新取进士，则根据朝考、殿试、会试的总成绩，分别授予翰林院庶吉士（即选优于文学书法者），入翰林院庶常馆学习；三年后再经考试，成绩优良者分别授予翰林院编修、检讨等官职；其余或优先委用知县，或分拨各部任主事等职。各部主事，是各部司官中最低之一级，然后递升员外郎、郎中以至知县等职。

制科：是封建王朝临时设置的考试科目，由皇帝称制诏提出问题，亲自策问，始于西汉。王应麟《玉海》指出，唐代制举有59科（实际尚不止此），其中重要的制科为：贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科等。对录取者优予官职。宋代制举科目不多，废置无常，南宋高宗绍兴三年（1133）始设博学宏词科。清代亦曾沿设，另有孝廉方正科、经济特科等，康熙十八年（1679）、乾隆元年（1736）曾两次举行。

词科：全称博学宏词科（原称博学鸿词科，至清乾隆中，以“鸿”音近清高宗名而改“宏”），为制科之一，始于南宋高宗绍兴四年（1133）。博学宏词科，作为临时设置的考试科目，应试者由内外大臣荐举，不分已仕未仕，均在殿廷考试，录取者授以翰林官。

秀才：别称茂才，指优异的才能。秀才，本系通称为才之秀者，始见于《管子・小匡》篇。《史记·屈原贾生列传》谓：“贾生名谊，洛阳人也……吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下”。为汉代以来荐举人员科目之一。南北朝时最重此科。唐初，置秀才科，在各科中地位极高。唐太宗贞观中，有举而考试不合格者，地方官以举人不当受处分。唐高宗永徽二年（651），停秀才科；唐玄宗开元中，曾再度举行，而30年无登第者。明太祖朱元璋，曾采取荐举之法，举秀才数十人，任以知府等官。后来，逐渐成为对一般读书人的泛称，后世即专用以称府、州、县学的生员（即经院试合格的童生）为秀才。

举人：唐制为各地乡贡入京应试之通称，意即应举之人。明、清则为乡试考中者之专称。考中举人，既作为一种出身资格，又取得了做官的资格。

经魁：明代科举，有以五经取士，每经各取一名为首，名为经魁。乡试中，每科必于五经中各中一名，列为前五名。清代习惯上沿称前五名为五经魁，或五魁。

贡士：古时向最高统治者推荐人员的制度。《礼记・射义》谓：“诸侯岁献，贡士于天子。”《后汉书・左雄传》云：“郡国孝廉，古之贡士。”清制，会试考中者，即为贡士，并可参加殿试。但实际上每于会试考中者，即称进士。

进士：意即贡举的人才，始见于《礼记・王制》。在隋炀帝大业元年（605），始设进士科取士。唐代科目中，以进士最为重要，凡参加礼部考试之人，都可以叫做进士；试毕合格者，赐进士及第；其后又有赐进士出身、赐同进士出身的名义。明、清时期，均以举人经会试考中者为贡士，再经殿试且赐“出身”者而改称为进士。自此，进士始专指殿试合格者。参阅“殿试”。

解元：唐制，举进士者皆由地方解送入试，故称乡试第一名者为解元。宋元以后，亦称读书人为解元，董解元《西厢记》卷二云：“可怜自家，母子孤霜，投托解元子个！”

会元：科举制度中，会试是指会聚各省举人到京城考试之名，故通称会试第一名者为会元。会试之后，考中者还有一次殿试。

状元：亦别称状头、殿元。科举考试中，以名列第一者为元，乡试第一者称解元，会试第一者称会元，殿试第一者称状元。唐制，举人赴京应礼部试者，皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。中状元者号为“大魁天下”，为科名中最高荣誉。因其为殿试一甲第一名，亦别称殿元。

概言之，在旧时科举制度中，县试、府试、院试统称为童子试，经院试合格者为生员，即通常称之秀才，其中院试获第一名者，称案首。乡试、会试、殿试为正试，其中：乡试合格者为举人，第一名者称解元；会试合格者为贡士，第一名者称会；殿试合格者为进士。每次殿试中试者分为三甲，其中：一甲三名，赐进士及第，第一名者称状元，第二名者称榜眼，第三名者称探花；二甲若干名，均赐进士出身，第一名者称传胪；三甲若干名，均赐同进士出身。

据有关资料称：在隋朝的38年内，共举行了四至五次科考，总共仅考取秀才、进士12人。在整个唐朝278年内，科考取士约10000人；在唐朝的宰相中，80%是进士出身。南、北宋的320年中，共开科118次，取进士20000人以上。在元朝的89年中，科举时办时废，只举办了约10次，取士1000余人。明朝的277年中，开科89次，取进士17000人。清朝开国初，曾在顺治年间两次分满、汉两榜取士；之后，改为只有一榜，不鼓励满人、蒙古人参加应试，把科举入仕之途留给了汉人，即所谓“旗人不占鼎甲”；清朝的267年间，开科112次，取进士26000人。

自唐高祖武德五年（622）至清德宗光绪三十一年（1905）废除科举的1284年中，登榜文、武状元者，计700多名。其中清朝殿试112期，钦点文武状元114名。

第一位状元，是唐高祖武德壬午科（622）状元，河北清城人孙伏伽。

最后一位状元，是清德宗光绪甲辰科（1904）状元，河北肃宁人刘春霖。唯一的女状元，是咸丰三年（1853）女科状元，江苏南京人傅善祥。

第一位以少数民族文字参加科举得中状元者，是金世宗大定癸巳科状元，女真族人徒单镒。

连中三元，即乡、会、殿三试皆居第一者16人。其中，唐朝三人：武翊黄、张又新、白敏中；宋代七人：陈尧叟、孙何、王曾、杨真、冯京、王岩叟、彭汝砺；辽代一人：王棠；元代一人：王宗哲；明代二人：黄观、商辂；清代二人：钱棨、陈继昌。连中三元者，即一人连中解元、会元、状元，但又并非严格意义上的连中。如果中解元后，下科落第，以后再中会元、状元者，一般也称连中三元。如清朝的两位：江苏苏州人钱棨，在乾隆十四年中恩科解元，次年落第，到乾隆四十六年方中会元和状元；广西临桂人陈继昌，于嘉庆十八年得中解元，次年落第，到嘉庆二十五年再中会元和状元。虽非连捷连中，但亦称连中三元。

跨两个朝代连中三元的武状元是王玉玺，于明崇祯九年乡试第一，清顺治八年会、殿二试皆居第一，是跨明、清两朝唯一连中三元的武状元。

跨科三元者，即进士、博学宏词、贤良方正、直言极谏三科皆第一的，是唐德宗建中辛酉科（781）状元，陕西博陵人崔元翰。

唯一获四元者，即县、乡、会、殿四试皆第一的，是金世宗大定癸未科（1163）状元，河南开封人孟宗献。

老年状元，为四川蜀中人尹枢。其于唐德宗贞元辛未（791）中状元时，年已73岁。

父子先后中状元者，唐朝一家二人，宋朝五家十人。

祖孙先后中状元者，明朝一家二人，清朝二家四人。

翁婿先后中状元者，明、清朝二家四人。

叔侄先后中状元者，清朝二家四人。

兄弟先后中状元者，唐朝九家19人其中有山东曲阜孔纬、孔纁、孔缄兄弟三人，宋朝二家四人，明朝一家二人，清朝一家二人。

一门三鼎甲者，即一家祖孙、兄弟中有三人先后登榜状元、榜眼、探花，清朝四家十二人。

一门四探花，清朝一家四人。即自清世祖顺治乙未（1655）至清高宗乾隆己未（1739）的85年中，无锡秦氏一门先后有四人均获殿试一甲第三名，即探花。

在一个朝代之中，产生状元最多的省，是清代的江苏省。从清顺治丁亥（1647）武进籍状元吕宫，到光绪甲午（1894）南通籍状元张謇，247年间共产生状元49人，占清朝114名状元总数的43%。49名江苏状元中，大部分集中在江南吴地，有46名。